很多大学开了国学班、国学专业、国学院、国学企业家讲修班、国学修炼班，收费不算低。民间学界现在出的国学大师也颇不少，就是培训公司现在也有了越来越多的国学培训项目。如今很多人回归国学，追寻中国传统文化，这不是坏事。经济发展到一定阶段，人们思考精神回归问题；开放达到一定阶段，思考传统反思问题。这都是社会发展的应有之义。只是当下的国学中，伪托国学者多有。我把自己的一些省思与大家一起分享。
首先国学的范围，只是儒学么？是孔孟之道么？是理学么？是佛学么？是道学么？还是一般的史学与训诂之学？我看春秋战国诸子百家，儒学尚礼、法家尚法、墨家尚工、兵家尚武、道家尚道、鬼谷子尚策、名家尚辩，学问之中各有其理。自汉以后，固然儒家被独尊，在专制之国、农业社会，以等级礼数教化治国自成一体，但在现代社会则更讲规范化、讲职业之道、讲均等保障、讲建功立业，如此则似乎诸子百家之学更有空间，而非儒家一学、佛家一理。其实就算在汉代独尊儒术之后，法家、兵家、道家之理也并未真正绝迹，也在官民各处屡有其用。其次就算讲儒家，是现在搬弄儒家理学的经典文章么？其实至少在孔子身上，多就事论道，颇似对症咨询，很少坐而论道，而且四书五经六艺，有古训、有诗情、有技艺，活脱脱一个多媒体教育、实案对策型沟通，浑然不是现在的教条主义、注解老经，在很多所谓国学讲师身上看不出孔夫子、看不出董仲舒、看不出程朱、看不出王阳明，倒是可以看到一切假借国学的道德文章，我看他们不能活化儒学，倒是可以搞死儒学的余息。再则今日我们看世界各国尚尊崇中国国学精髓者，或如新加坡、日韩、越南还多少对于儒家文化有所借重，或在欧美日对于兵家学说有多推崇，但那里并没有捧读经典，照本宣科，而是体会其用，选择其粹，揉合以用，而这些百家之说自己的历史上，也是代有演进，常有推新之人，不只儒家如此，即以法家为例商鞅、申不害、荀子、慎到、韩非子的主张就各有特色。国学真的像今天的讲法，不是靠肉麻有趣不及其髓，就是被整的枯燥无味，半死不活了，如何能扮演丰富国人精魂的作用呢？
所以我们需要关注的国学，可以前溯古远，又要不拘传承；可专解一门，也可广采百家；可体会原意，又要因应时势。如此的国学，才真得到国学的根底与精粹，而不只是拿国学换点口水银子，以一点个人的爱好盖了整个的国学帽子。