2013年10月20日至25日，我在以色列进行了为期一周的访问。除了正常的商务工作之外，我还参观了耶路撒冷和雅法两座古城。在以色列期间，我遇到了三位导游——安东尼娅、欧海德、陶香兰。安东尼娅、欧海德是以色列人，中文说的很好，是接待我们的导游。陶香兰是中国去以色列的留学生，现在也在做导游，是我在参加特拉维夫水展的休息期间偶然遇到的。通过他们的介绍，我对以色列的历史和宗教有了更多了解。
一、哭墙和苦路。
2013年10月20日，我从北京出发，经过莫斯科转机到以色列，全程大约17个小时。在途中，我一直在看《走遍全球丛书》，《以色列》一书。在阅读中，我才第一次了解耶稣判刑到处死的“苦路”。为什么以色列的“哭墙”很有名而“苦路”却很多人都不知道呢？安东尼娅告诉我，这主要是由于以色列80%是犹太人，犹太人信仰犹太教，而耶稣是基督教的偶像，犹太教并不信仰耶稣。
苦路全长1公里，有14个站点，每一个站点都有一个重要的事件。从耶稣被宣判死刑，到他背负十字架，一直到他被钉在十字架、死亡和复活的全过程。
在读以色列历史的时候，我突然意识到：原来西方人所崇尚的基督教是在亚洲产生的。当我问安东尼娅怎么看待基督教和佛教的关系时，她说基督教、犹太教和伊斯兰教信仰的都是唯一的神，是一神教，而佛教是多神教。从她的讲话中，我也听出她对多神教的不屑。
哭墙被以色列人看做是民族信仰和团结的象征。犹太人相信，哭墙是离上帝最近的地方。每天来到这里祈祷的人络绎不绝。
理解犹太教和基督教的不同，除了《圣经》旧约和新约的差异之外，安东尼娅告诉我，它们两个最大的不同还在于犹太教反对偶像崇拜，而钉在十字架上的耶稣是所有基督徒崇拜的偶像，在犹太教看来这种偶像崇拜是不能接受的。实际上，我早就在书上读到过“反对偶像崇拜”，但是把基督教理解成偶像崇拜，我还是感到很新鲜。我问她，伊斯兰教也反对偶像崇拜吗？她说是的，在伊斯兰的清真寺里是没有真主的塑像的。她说如果有时间，她会领我去犹太教堂看一看，那里不像基督教堂和清真寺那样奢华，比较朴素，但是犹太人经常去那儿和上帝沟通。
这是基督教的圣墓教堂，里面是苦路的第10~14站
这是犹太教的哭墙
二、犹太教、基督教和伊斯兰教的关系。我的第二个导游欧海德也非常健谈。我有很多疑惑，他都不厌其烦地给我讲。当我问他犹太教、基督教和伊斯兰教的关系时，欧海德告诉我：犹太教有4000年的历史，基督教有2000多年的历史，伊斯兰教有1000多年的历史。基督教、伊斯兰教都和犹太教有着很深的渊源。4000多年前，亚伯拉罕在上帝的指示下，带领全家从两河流域迁徙到以色列。亚伯拉罕的小儿子以撒是正室妻子所生，大儿子以实玛利是小妾所生。以撒是以色列的祖先，而以实玛利是阿拉伯人的祖先。犹太教认为，上帝选择了以撒。以撒有一个儿子叫雅各，雅各的十二个儿子发展为以色列的十二个支派。后来的故事——“出埃及记”、“摩西十诫”、“红海开路”等都十分精彩。
基督教基本说上完全承认犹太教圣经上记载的内容，将其称为《旧约》，并且又发展出了以耶稣故事为主线的《新约》。从二者的区别上，犹太教不承认《新约》。犹太教和基督教都相信救世主，但犹太教认为救世主尚未降临，而基督教认为救世主已经降临（即耶稣）。
伊斯兰教承认部分圣经上发生的故事，但是认为真主选择的是以实玛利而非以撒。伊斯兰教认为，真主曾经派出过多位先知，亚伯拉罕也是先知，耶稣也是先知，但是最后一位先知就是伊斯兰教的创始人——默罕默德。有一种说法，是默罕默德曾经学习过一段时间的犹太教，并曾经提出犹太人和阿拉伯人同时信仰一个教，但是遭到了犹太人的拒绝。之后，默罕默德创立了伊斯兰教。
总之，亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。他的第一位妻子所生的孩子繁衍出了犹太教，他的第二位妻子所生的孩子繁衍出伊斯兰教。
我问欧海德，为什么犹太教人很少，而伊斯兰教人很多，基督教人更多？欧海德告诉我，犹太教最保守，只有母亲是犹太人，她的孩子才能信仰犹太教。不是犹太民族的人，就不能信仰犹太教。伊斯兰教崇尚武力，他占领的地方一律让臣民改信伊斯兰教，所以伊斯兰教的信徒较多。而基督教是由于走出犹太，影响全世界，这是这三个宗教中唯一由信仰而吸引门徒的宗教。
这是关于“信”的雕塑
三、以色列和巴勒斯坦自治区。10月22日我在参加特拉维夫水展的休息期间，偶然遇到了一位叫陶香兰的导游，她给我在地图上指出了耶稣出生地伯利恒，告诉我伯利恒现在是在巴勒斯坦的管理之下。她说，拉马拉现在是巴基斯坦的中枢城市。1993年，巴勒斯坦解放组织与以色列在华盛顿签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，允许巴勒斯坦人先行在加沙－杰里科地区实行自治。之后，巴勒斯坦自治区的范围逐步扩大。1988年11月，巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议宣布成立巴勒斯坦国，但未确定其疆界。根据巴勒斯坦计划与国际合作部1997年10月绘制的地图，巴基斯坦自治区主要包括约旦河西岸地区和加沙地区。约旦河西岸分为8个省：杰宁、图勒凯尔姆、纳布卢斯、杰里科、拉马拉、耶路撒冷、伯利恒、希伯伦。加沙地区分为5个省：北方省、加沙、代尔拜莱赫、汉尤尼斯、拉法省。
记得我80年代我在读《爱因斯坦文集》时，读到爱因斯坦对犹太复国主义的态度，他是积极地希望犹太人能够重返以色列的人。但是他认为，如何与巴勒斯坦处理关系是犹太人回归以色列的核心问题。他认为，犹太民族在历史上遭受了很多苦难，尤其是在二战期间遭受了纳粹的迫害，他们应该吸取人类种族压迫的教训，尽量地向巴勒斯坦人释放善意。巴勒斯坦和以色列后来的矛盾是爱因斯坦不愿见到的。我问犹太导游欧海德：以色列和巴勒斯坦能不能成为一个国家？欧海德说可以，但是这个国家是犹太人的国家，只是允许阿拉伯人的存在。从他的谈话中，我感到两个民族之间的隔阂已经很深。这次以色列执行，我对穆斯林和犹太教的隔阂有了更深的理解。我原来感觉穆斯林的很多宗教学校培养出极端主义的少年，好像犹太教也如此。我觉得中东问题未来的走向应该重点解决教育问题，所有的青年都应该接受正规的教育，极端主义教育都应该受到限制，因为只有在年轻人中摒弃极端主义的宗教观，更多地崇尚普世价值，中东的和平才有希望。
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