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王德禄

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    改革方法论:邓小平的政治遗产

    提交: 2014-02-20, 19:16:42 由 王德禄
         当前中国改革走向被越来越多的人关注,怎么进行改革,用什么思想来引领改革,我认为首先应该总结改革开放的方法论。因为前三十年的改革开放是成功的,所以方法论尤其值得认真总结。

         改革开放使中国真正实现了经济快速发展,中国人的生活不断发生变化,改革开放的成就是不用多说的。邓小平在推行改革开放的过程中,尽管有过很多错误,但关键的一点在于改革开放的方法论用对了,核心的方法论有两条:一个是“摸着石头过河”,一个是“不争论”。 我认为,这个核心方法论不只是中国改革开放能够取得成功的根本性原因,也是中国今后很长一段时间能够实现持续发展的重要保障。

         “摸着石头过河”渗透了经验主义的思想,强调有什么问题就解决什么问题。“不争论”融合了实用主义的内涵,注重具体问题和实事,关心具体的实践,不以“主义”或某些形而上的东西作为评判的最终标准。改革开放一开始,邓小平就提出了“摸着石头过河”。这一思想一方面反映出重要的“试错”原则,另一反面也体现出实事求是、不急于求成的良好心态。它对于稳固推进改革开放的历史性进程是极为有力的。随着改革开放的进一步发展,邓小平在80年代末90年代初提出了“不争论”,把工作重心放在了真正的问题和实事上,使中国经济爆发出很大的活力。

         “摸着石头过河”和“不争论”的内涵看似简单,没有那么复杂的哲学意蕴,但它却是真正有效的方法论,真正能够推进发展进程的有效方法。

         如果从中国历史文化传统来看,这两个方法的提出实在非常难得。孔夫子曾经说过:“君子忧道不忧贫”,孔子的话实际上和后来江青说的“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”在哲学上是相同的,都是意识形态应该占有主导和绝对的位置。中国近代史上著名的 “问题与主义之争”,更反映中国文化一贯的传统。“主义”的坚持者李大钊认为,中国的核心问题是坚持什么主义的问题。而问题的坚持者认为应该多研究问题少谈点主义。实际上,胡适之所谓的“问题”就是主义,但是是经验主义。中国历史源远流长,但是整个历史中对“道”的追求多于对“利”的追求。在中国文人中,“大同”意识形态和近代共产主义一样,一直是中国知识分子的理想,对财富的追求似乎在中国总不能名正言顺。就是因为这样,中国一直没能走出一条走向繁荣富强的道路。“

         改革开放的成就告诉我们,中国一定不能走意识形态大于经济利益的道路,如果意识形态占有绝对位置就容易误导人。美国为什么现在这么厉害,就是因为实用主义。美国有实用主义,永远不会被意识形态所俘虏。中国很容易受意识形态的害,尤其是中国的知识分子很容易就先天的具有意识形态的倾向,执着地去追求“道”层面的东西,不关注具体问题和实事。在中国,打破意识形态的架构,让意识形态成为一种工具很重要,不应该让它死死束缚人们的思想。最危险的是那些自以为找到真理的人,把中国带到了黑胡同里,走不出来。邓小平的“摸石头过河”,就要摸一块算一块。中国能有今天,靠的就是这个,而不是什么大同之类的东西。对于之前提出的小康社会如何理解,我赞成的是,小康社会值得追求,大同世界不值得。邓小平在论述中国意识形态问题时说过,中国所谓的明白人就是不被意识形态所束缚的人。

         改革开放后“实践是检验真理的唯一标准”这样一句哲学语言得到了全社会的认同,出现这种情况是对我国意识形态化的反动。中国现在有两种思想:一个是新左派,他们强烈坚持回到毛泽东式的马克思主义;另一个是要求进行顶层设计,这种顶层设计的要求实际上是精英主义的体现。我认为这两种思想都值得商榷,在人类进步的过程中不管是英国的光荣革命还是美国的独立战争,都是因时、因势、因事而进行的。

         我认为,目前我们一方面要坚持一些正确的东西,另一方面要避免一些错误的走向,另外还要加进来一些新的东西。正确的东西包括邓小平改革开放的核心方法论“摸着石头过河”和“不争论”;错误的走向,现在看来主要是新左派;那么重要的新的东西是什么呢?我认为中国改革开放已经走向深水区,需要更多的新思想、新认识来支撑改革开放的发展,最重要的是建设中国的思想市场,开拓更多的思想高地。


     

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